Главная » А. К. Жолковский, о Бабеле А. К. Жолковский, о Бабеле
очередной мэтр-француз поучает бабелевского рассказчика:»Mon vieux [!], за тысячу лет нашей истории мы сделали женщину, обед и книгу» и учит его «обедать […] в харчевне скотопромышленников и торговцев вином — против Halles aux vins»; вино и секс, а затем по ходу рассказа и смерть, настойчиво связываются с книгой. В «Мопассане» первые же деньги, заработанные у …
«лжи» и потребности в «читательской реакции» и т. п. решаются обнажением профессиональной природы литературы – «ремесла», основанного на умелой выдумке, – в полном соответствии с демановской трактовкой рассуждений Руссо о безвредности корректно сочиненного и правильно понятого художественного вымысла. В результате, бабелевский рассказчик с успехом «замыкает» свою исповедь, совмещая самые пряные компоненты выступлений в этом жанре …
сексуальную панораму Второй Империи накануне ее развала, богатым физиологическими деталями и содержащим целую главу, где двойником героини выступает ее тезка – призовая лошадь[13], представляется несомненным. Одна из центральных тем “Нана” – контрапунктное взаимоналожение парадигм семьи и проституции; значительное внимание уделено в ней “двойничеству” между куртизанкой, ее клиентами и «честными» женщинами, а также темам денег, религии, …
будь то в самом широком нарративном смысле (влюбленность в случайно встреченного партнера) или в более специфически «сентименталистском», анархически бросающем вызов парадигмам культуры. Но нельзя отрицать инвариантности, – а значит, парадигматичности и объясняющей силы – этой «непосредственности» в поэтическом мире «Исповеди». Мы уже говорили о «подверженности эмоциям», характерной для Жан-Жака. В книге I «Исповеди» Руссо рассказывает …
(с. 321). Знаменательно, что в согласии с основным принципом кузминского повествования – последовательным подрывом “двуполой любви”, есть в романе и обратный, “ложно-солярный” подсюжет. Это попытка гетеросексуальной инициации Вани, предпринимаемая в средней части романа (среди старообрядцев на Волге) тридцатилетней женщиной Марьей Дмитриевной. Ее монолог о теле, ветре, горячем песке, жаре и т. п. (с. 254–257) выдержан …
информативности», отмеченной Хэллетом, отчасти – за счет большей многословности. Главный сюжетный «избыток» «Гонорара» – это открывающий его абзац о зависти героя к страстным молодоженам за стеной, которые, «осатанев от любви […] бились о перегородку», чем гнали его на улицу «искать любви» и толкнули в объятия героини – проститутки Веры. В «Справке» этот вуаеристский элемент отсутствует: …
сыном, а внуком Навуходоносора (Тальмон: 344). Валтасаром звали, кстати, и одного из трех волхвов, пришедших поклонявшиться новрожденному Иисусу. 25. О “ницшеанстве” Бабеля см. Фейлен 1974, Фрейдин 1993, а также в гл. 1, 2 и 7. 26. Таков, например, конец книги Даниила, где непонятный самому Даниилу смысл пророчеств объявляется сокрытым и запечатанным до последнего времени (12: …
владение тайнами, состоящими не столько в добродетели и знании сколько в магической силе и умении управлять внешним миром (в этом отношении бабелевское “ницшеанство” поразительно точно предвосхищено пропповскими формулировками сути фольклорной мудрости); подвергается клеймению в виде снятия стружек; пробуждает спящую царевну; и празднует «свадьбу» в финале… Разумеется, подобное архаическое прочтение не является ни единственным, ни даже …
пятым — по числу бокалов — подтекстом рассказа), см. в гл. 3. 16. Отсюда вытекают разница в месте, отводимом книге Даниила в иудейском и христианском вариантах Ветхого Завета, — среди соответственно «писаний» (ketubim, в том числе «исторических хроник» типа книги Эсфири) и «пророчеств»; см. Тальмон 344-345. 17. Вспомним отмеченную Нильссоном (1982: 214) необычность названия «Гюи …
ее друг и гость — и разговаривал с Горьким, как равный» (Полонский; ВОСП: 199). Эта история напоминает сюжеты типа «Гюи де Мопассана», где “низкий” герой проникает в некий “замок” с помощью женщины и, благодаря своим сексуальным и/или литературным достоинствам, становится вровень с или даже торжествует над “сеньером” этого “замка”.19 Итак, “сыновнее” отношение Бабеля к Горькому …
|
