Автор admin
и навались. Мало ей с ангелом спать, мало ей того, что никто рядом на стенку не плюет, не храпит, не сопит, мало ей этого, ражей бабе, яростной, так нет, еще бы пузо греть, пузо вспученное и горючее. И задавила она ангела божия, задавила с пьяну да с угару на радостях, задавила, как …
все окна были открыты настежь, видна была претенциозная роскошь, зеркала — все как на ладони. — Как вы думаете, в этом заведении ведут конторские книги? — Думаю — ведут. Это коммерческое предприятие. Оно платит налоги. — Интересно бы изучить записи в книгах. Это …
и отборную группу еврейских отроков. Им назначают пищу с царского стола и дают халдейские имена, в частности, Даниила нарекают Валтасаром. Даниил решает не оскверняться царской едой и выговаривает право держаться заведомо кошерной вегетарианской диеты. Глава 2. Навуходоносор тщетно требует от халдейских мудрецов разгадать его сон. Под страхом казни они находят Даниила, вызывающегося с Божьей помощью …
(с. 229), становится слугой-любовником Штрупа, а потому – причиной самоубийства из ревности молодой женщины, влюбленной в Штрупа, и отчуждения от Штрупа самого Вани (чем мотивируется основная ретардация сюжета). Найму этих мальчиков за деньги вторит фраза, брошенная в самом начале романа о том, что Штруп наверняка готов ссудить Ваню деньгами (с. 189). Поэтизация гомосексуализма осуществляется на …
сравнению с миром большой литературы. Каков же смысл командировки в люди, если истины все равно приходится черпать из книг? и какова воспитательная ценность этих истин, если они — обман? Противоречие это характеризует определенный тип просветительского и революционного менталитета — установку одновременно на объективное познание действительности, демократизм, реализм и на идеальное, вплоть до насильственного утопизма, “разумное” …
6-7, 13, 18, Уайль: 74-77, Шерр: 80. 35. “Половое пуританство” проявляется и в ряде “асексуальных” рассказов о проститутках: «Женщине с голубыми глазами» (1895), «Болесь» (1897), «Барышня и дурак» (1916), «Страсти-мордасти» (1917); о месте “асексуальности” в топосе проститутции см. Приложение, 4. 1. 36. Горьковская разработка “вуаеризма” ждет специального сопоставления с бабелевской; о последней см. …
зная английского языка и с трудом импровизируя роль якобита, он чувствует себя как на иголках (с. 234); а в дальнейшем боязнь разоблачения способствует его решению не переезжать к мадам де Ларнаж (с. 244). Раздвоение личности, мечты о мгновенном социальном взлете, любовь к вымыслу, воображение, подогретое чтением, тайный стыд, эксгибиционистская потребность в саморазоблачении, жалость к себе, …
при попе», говорят они. Оставляя пекаря на полчаса наедине с его любовницей, герой опять думает, «как страшно не похожа эта любовь на ту, о которой пишут в книгах» (13: 541-542, 556). То же противоречие налицо и в рассказах о встречах повзрослевшего героя с проститутками. В «Однажды осенью» (1895) Мрачная картина жизни проститутки действует на него …
«лжи» и потребности в «читательской реакции» и т. п. решаются обнажением профессиональной природы литературы – «ремесла», основанного на умелой выдумке, – в полном соответствии с демановской трактовкой рассуждений Руссо о безвредности корректно сочиненного и правильно понятого художественного вымысла. В результате, бабелевский рассказчик с успехом «замыкает» свою исповедь, совмещая самые пряные компоненты выступлений в этом жанре …
с биографическим фактом гибели поэта на войне.[4] Но это по сути то же самое, что делает Бабель с мопассановским «Признанием», возгоняя скабрезный сюжет до философского градуса путем соотнесения с последней агонией самого автора. Финальное равновесие (Но ты живешь, и я с тобой спокоен) Мандельштам обретает, воззвав к «Богу Нахтигалю» — поэтическому Соловью-Богослову Генриха Гейне.[5] Бабель …
|
