Исаак Эммануилович Бабель
(1894—1940)
Главная » А. К. Жолковский, о Бабеле

А. К. Жолковский, о Бабеле

Глава 7. Справка-родословная, страница13

сравнению с миром большой литературы. Каков же смысл командировки в люди, если истины все равно приходится черпать из книг? и какова воспитательная ценность этих истин, если они — обман? Противоречие это характеризует определенный тип просветительского и революционного менталитета — установку одновременно на объективное познание действительности, демократизм, реализм и на идеальное, вплоть до насильственного утопизма, “разумное” …

Глава 7. Справка-родословная, страница27

6-7, 13, 18, Уайль: 74-77, Шерр: 80.   35. “Половое пуританство” проявляется и в ряде “асексуальных” рассказов о проститутках: «Женщине с голубыми глазами» (1895), «Болесь» (1897), «Барышня и дурак» (1916), «Страсти-мордасти» (1917); о месте “асексуальности” в топосе проститутции см. Приложение, 4. 1.   36. Горьковская разработка “вуаеризма” ждет специального сопоставления с бабелевской; о последней см. …

Глава 5. Между Достоевским и Руссо, страница26

к сильной материнской фигуре. Он наслаждается, со смесью стыда и сладострастия, поркой, которой его подвергает в доме дяди любящая его, «как мать», мадемуазель Ламберсье. «Кто поверит, что это наказание, полученное в восемь лет от руки тридцатилетней девицы [fille], сформировало мои вкусы, мои желания, мои страсти, меня самого на всю дальнейшую жизнь […]?» (с. 10). «Стоять …

Глава 6. Дюруа, Дрей, Передонов и другие, страница14

текстов. Так, образ “рыжей, солнечной, эротичной и божественной” Раисы мог впитать в себя, наряду с чертами мопассановской Селесты, лейтмотивные атрибуты Нана, которая как в своем последнем явлении публике, так и в виде трупа на последней странице романа окружена сакральным ореолом солярности: «…она казалась в ореоле своих огненных волос каким-то солнцем. Париж запомнит ее именно такой, …

Глава 7. Справка-родословная, страница17

послуха и последующего явления народу в качестве зрелого мастера.51 Заодно с горьковским, этот бабелевский миф самопрезентации оказывается спародированным во вставной новелле «Справки». Констатируя сходства между бабелевским и горьковским автобиографическими дискурсами, нельзя не упомянуть о мастертексте жанра — «Исповеди» Руссо.52 По сравнению с внутренне противоречивым Жан-Жаком, постоянно поддающимся соблазнам, обманывающимся в своих “литературных” мечтаниях, не по …

Глава 4. Мускат 1883 года, страница4

признать, что он лишился и чаши на пире отцов,/ И веселья, и чести своей (1931; 1: 171), или двусмысленно заявить: Я пью, но еще не придумал… какое именно из воображаемых иностранных вин (1931; 1: 174; см. Жолковский 1986а). Как бы там ни было, утрата вина совершается, закономерно вторя перипетиям бабелевской мистерии на многих уровнях. Одним …

Глава 5. Между Достоевским и Руссо, страница33

во второй части. [28] Как отмечает Джонсон, у Руссо «с ранних лет сложилась привычка рассказывать то, что он называл своей «историей», с расчетом вызвать симпатию, особенно у женщин высокого происхождения» [39, с. 10]. [29] Характерный пример аморальный «непосредственности» Жан-Жака – немедленно высказанное им желание получить красивую одежду только что умершего Клода Ане, любовника г-жи де …

Глава 5. Между Достоевским и Руссо, страница34

жест повторяет рассказчик «Справки», который, отстранившись от наводящей на него страх и скуку реальной Веры, погружается в литературное фантазирование, чтобы создать свой и ее гибридный портрет в виде «мальчика у армян» и тем соблазнить ее. О «дистанцировании» как стратегии соблазнения см. в гл. 10. [38] Ср. сложные отношения с той же Францией Бабеля, который, впрочем, …

Глава 3. Как сделан » Мопассан» Бабеля, страница11

эпохах, практикующим различные профессии […] Я был лодочником на Ниле, сводником в Риме во времена пунических войн, потом греческим ритором в Субурре, где меня пожирали клопы […] Я был пиратом и монахом, бродячим акробатом и кучером. А, может быть, и восточным императором». Это письмо фигурирует в томе переписки двух писателей, к которому Мопассан  в 1884 …

Глава 4. Мускат 1883 года, страница3

мистериальных коннотаций рассказа, что в 1883 году Мопассану было тридцать три года — возраст распятого Христа. 33 года в момент действия — «зимой шестнадцатого года» — исполняется также самой бутылке. Литературным источником финальной, поистине кафкианской, метаморфозы заглавного героя становится не вымышленный, а почти документальный текст мопассанианы — картина предсмертных мучений писателя, открывающаяся герою за чтением, …